晋城建筑垃圾垃圾清运车,晋城拉建筑垃圾车

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于晋城建筑垃圾垃圾清运车的问题，于是小编就整理了2个相关介绍晋城建筑垃圾垃圾清运车的解答，让我们一起看看吧。战场上死人很正常，对于...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于晋城建筑垃圾垃圾清运车的问题，于是小编就整理了2个相关介绍晋城建筑垃圾垃圾清运车的解答，让我们一起看看吧。

1. 战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？
2. 战国名将双起：吴起、白起，均无败绩，谁更胜一筹？

战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

古代战争很频繁，冷兵器时代，动辄就是几十万大军在一片狭窄的区域厮杀，而且医疗卫生条件相当落后，受不受伤看本事，受伤了能不能活下来就看运气了。

大规模的战争，代表了大量的尸体产生，尸体产生之后，一般都是怎么处理呢？

古代战争

长平之战，秦国杀神白起坑杀四十万赵军降卒，用的是极其简单的手法，先射杀再填土埋上。

1995年，考古学家在山西晋城高平市永录村发现一处超大尸骨坑，坑内发掘出了大量的人体骨骼，散乱着数量众多的刀币、布币、半两、箭头、带钩等物品。

永录尸骨坑，纵横交错的尸骨，有的胳膊大腿有明显断裂的痕迹，推测是被利器砍伤，有的胸腔内有锈迹斑斑的箭头，还有的只有身体骨骼却没有头骨。

秦军白起的做法简单粗暴，黄土一埋，尸体在泥土之下逐渐腐烂，不论是细菌还是病毒，随着时间的推移，都被大自然消磨重归于天地。负责处理尸体的很多时候是战败一方的俘虏，把胜负双方的尸体分别归纳到一堆，挖坑或者填坑，你一锹我一铲，盖上泥土，就算完事。

有诗云：“千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语”，王图霸业一场空，到头来不过是一坡黄土掩埋。

我们常常说“宁为太平犬，不为乱世人”，的确对于老百姓来说，安安稳稳过日子才是硬道理。在战乱年代，老百姓们提心吊胆、流离失所，而正所谓“杀敌一千，自损八百”，在战场上征伐的士兵，不论是战败方还是战胜方都死伤无数、尸横遍野，而我们也知道尸体可能引起瘟疫造成更大的伤亡，尸体处理必须迅速，那么士兵尸体是怎么处理的呢?

　　1.挖个坑，埋点土

　　在古代处理因战争死亡的士兵的尸体是一件很困难的事情，面对成千上万腐臭的尸骸如何打扫战场是一个令人头疼的问题。如果不能及时处理，除了会长期弥漫腐臭的气味，更可怕的是稍有不慎就会形成大规模的瘟疫、传染病，进而造成更多的伤亡。好不容易打下来的地盘变成了瘟疫肆虐的无人区，这恐怕是获胜方最不愿意看到的事情。所以打扫战场往往都是获胜方的活，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是——埋。

　　2.筑京观

　　挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法——筑京观，它还有一个形象的名字“骷髅台”。场上的死尸是怎么清理的? 80%的人都不知道具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除，清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。

　　3.火葬

　　其实这种方法古代是最不喜欢用的。因为中国人认为，尸体被烧成灰，那是挫骨扬灰，是对一个人极大的侮辱。更是对死人的不敬，让其灵魂不能安宁。不能入土为安，灵魂破碎，也不能来世投胎做人。这个火葬和现在的“火葬”可不一样，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫传染，就把尸体集中在一块，一把大火烧了就行了。

战场上死去的人的处理意见！

首先，对于死在战场上的人，不论是敌是友，都需要我们的尊重，因为他们奉献了宝贵的生命，保卫了自己国家权利与利益的荣誉。他们是英雄！同时战争又是残酷的，无数的尸体散落在战场的各个角落，最好的纪慰就是让这些英雄们尘归尘，土归土！让他们忘却纷争安静的回归自然！火，是人类文明的始祖，对于英雄们火化，是最大的敬仰！有条件，有时间，最好的办法就是火化。第二，把英雄们的身躯，深埋在地下！让后世有可供敬仰的地方！当战争结束时，无数先烈们的后世及人民，可以到此处敬仰那些在战场上浴血奋斗的前辈！让我们明白现在得和平年代的来之不易！学会珍惜这时光！

对于战场上的英灵们，致敬！

当毛岸英在朝鲜牺牲之后，周总理请示***，是否将毛岸英的尸体运回国内安葬？***说了一句话：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”

这首诗出自于龚自珍。我们从诗句里面可以想到，古人对待战场尸体的处理方法通常是就地掩埋，或者马革裹尸带回桑梓地安葬。

因为按照我们的传统文化是入土为安，即便无法达到棺椁安葬的条件，入土那是必须的。正是因为有了这些安葬文化，才让后人见证了古战场的酷烈。

1995年，考古专家们在山西高平永禄乡的永禄村找到了一座尸骨坑，从很多骨骸上面留下的利刃砍伐的痕迹，最终被确定为“长平之战遗址永录1号尸骨坑”。但同时也证实了这些人是被杀死后再埋的，而不是被活埋的。

上世纪70年代，在宁夏西吉县一个生产队的农田中发现大量尸骨，层层叠叠，足有2米厚。这些尸骨包括人骨和马骨，均有刀砍、箭射的痕迹。最终被认为是夏宋好水川古战场遗址。虽然一千年过去了，但是刺穿在白骨上的箭簇，仍然散发着寒光。

但古人经历了那么多的战争，实际上更多时候古战场，是没有人清理的，最终被野兽和鹰鸟吃掉肉和内脏，骨头风化成尘埃。

朱棣晚年北伐的时候，看到曾经繁荣热闹的宣府，已经开始荒芜，通往漠北草原的道路上累累白骨，无人收殓。

因此只有少数比较重要的人物，才有可能被马革裹尸，迎回老家安葬。而很多普通的士兵，能够有幸被带回去一缕头发，或者一片甲片给家人，就算是万幸了。

因为一场仗打完，很多人的头颅都已经被砍去当战利品了，甚至堆成金字塔一样的小山，美其名曰为“京观”。这事司马懿征辽东的时候干过；邓艾从景谷道偷渡，进兵至绵竹时也干过。

而只剩酮体的尸身，往往只可能被抛弃。只有一种情况可能除外，那就是大军实在没有粮了。这些尸体可能会把主要部位的肉剔出来，用盐腌制好，用来做军粮。

1、放任不管，白骨无人收

这种办法是在古代的部队里最常见的，因为打仗及其耗损元力，而且结束后要快速的调整军队，没有多余的时间来处理这些战士的尸骨！只能就这样放任不管了！

2、挖坑掩埋

有的一些军队在战争结束后会对死者做简单的处理，就是挖坑掩埋，这其实也是对于死者的一种尊敬，一来是讲究入土为安，二来则是防止瘟疫蔓延！但是这种做法再后来就被演变成了另外的一种用途，就是对人活埋，那可是活生生的人啊，像长平之战里面的四十万降卒均被活埋，想想还是十分的残忍的！

3、一把大火，干干净净

火葬就是已经死亡的战士的尸体放在一起，随后点上一把大火，烧的干干净净的，这是一种最省时省力的方法，但是国人还是认为土葬最好，因为这种举动会引起敌人的注意，认为我们这是在侮辱他们！

4、将尸体堆叠的京观

在古代有一个人有一个特殊的嗜好，那就是他会把敌军的尸体全部收集起来，堆积在一起就像金字塔一样，以此来炫耀战绩，更是对敌方的一种威慑！

5、尸体充做军粮

这一种或许是最残忍的做法了吧，他的处理方式就是把这些尸体拿来吃掉，其实这也是一种不得已的办法，因为没有粮草的话，士兵们就会饿着肚子，这样不便于再次开展！只能不得以的吃掉敌人的尸体，最后敌人的尸体吃完了就开始吃自己人的了，这种情况在历史上是真实存在的，李时珍曾在本草纲目中记载过，有人肉可食。

战国名将双起：吴起、白起，均无败绩，谁更胜一筹？

白起就算了吧。

秦发源地甘肃，陕西不过是当年东出最先征服的地方。

周幽王被犬戎杀死后，丰镐（西安）被犬戎杀得片甲不留。

秦国发源地在甘肃天水，秦公墓在甘肃陇南礼县大堡子山。

秦攻破丰镐（西安），赶走犬戎，代替周幽王定都咸阳。

秦王仁厚，讲究不战而屈人之兵。

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已”。

秦王灭六国，靠的是割地，真正攻城的有几个？

人屠白起败坏秦王名声，被秦王直接赐死。

秦王嬴姓赵氏，秦王杀白起是为赵报仇；白起死后，秦王四十年未攻赵。

个人觉得吴起更胜一筹，军事方面两人差不多都是战国时期少有的名将两人武功也差不多

吴起（前440年－前381年），卫国左氏（今山东省菏泽市曹县，一说菏泽市定陶区）人，战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。 吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”，后因变法得罪贵族，遭其***。其著作有《吴子兵法》传世。唐肃宗时，吴起位列武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时被追尊为广宗伯，为武庙七十二将之一。

白起（？—公元前257年），芈姓，白氏，名起，郿邑（今陕西眉县常兴镇白家村）人。战国时期杰出的军事家、“兵家”代表人物。楚平王之孙白公胜后代。 担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。功高震主，得罪应侯，接连贬官。秦昭襄王五十年（前257年），赐死于杜邮。作为中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，白起与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，名列武庙十哲。

战国名将双起：吴起、白起，谁更胜一筹？

我个人是认为吴起更胜一筹！

为什么呢？

1、举个简单的例子：读书的时候，老师要求德智体美综合发展。有些学生是偏科目的，有人喜欢语文，语文成绩就好一些；有人喜欢数学，数学成绩就更胜一筹！在历史上，按资料所示，吴起是多方面发展的。

吴起历经三国、集兵家、法家、儒家思想于一身，各思想取其精华，去其糟粕，在军事内政上成就辉煌！

而白起专于兵法，善用兵。

从此分析来说，吴起是综合发展型人才，不可多得！

2、相对于默默无闻来说，人要留下痕迹！于后人来说，是不可多德的财富！

吴起精于兵法，著作有《吴子兵法》。

个人认为，将所得所闻所学，著作为文，为后世作参考，这是吴起的一大贡献！

我是青史回声，我来回答这个问题。

在我看来，白起更胜一筹。“杀神”白起不是浪得虚名的。虽然吴起名声早于白起，但谁叫吴起出生早呢。

当然这只是一句玩笑话，事实上年代不同，并不代表两人没有比较性。首先咱们来看吴起，吴起原是魏国的大将，当年战国初期，魏国是第一率先变法，在魏文侯和魏武侯两代人手里，魏国率先成为战国第一强国，而这当中，出力最多的一个是李悝，相当于魏国的宰相，另一个就是我们刚才所说的吴起了。“传说中的”魏武卒就是吴起建立的，那时的魏武卒是横扫天下，无人是敌手。可惜魏武侯登基以后，吴起就与他产生了矛盾，与统治者发生矛盾，做臣子要么死，要么逃遁，吴起选择了离去。

他选择了南方的楚国，希望能够在楚国重现魏国的辉煌，只可惜不到几年，支持他的楚王驾崩了，而他这个外来人在楚国的变法激起了楚国贵族的怨恨，最终吴起被杀。

相比较吴起，白起还算好的，虽然白起也没有逃过死得下场，但好歹白起是***的。而且白起本来就是秦国的士族，一直以来都是为秦国效忠，那时的秦国，已经经历了商鞅变法几十年，到了秦昭王时期，秦国已然成为了第一强国。在这样的强国，白起自然有了用武之地，可以白起历经数十场战争，未尝有败绩。

所以综上所述，白起更胜一筹。

到此，以上就是小编对于晋城建筑垃圾垃圾清运车的问题就介绍到这了，希望介绍关于晋城建筑垃圾垃圾清运车的2点解答对大家有用。