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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吴兴区清洗管道疏通的问题，于是小编就整理了4个相关介绍吴兴区清洗管道疏通的解答，让我们一起看看吧。

1. 北宋的“东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢？
2. 广东翁源李姓族谱～～？
3. 为什么说茶是传统文化？
4. 苏轼为什么在官场上一直失意，是他不会做官吗？

北宋的“东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢？

20岁的苏轼参加科举考试，一举成名，深受当时的文坛领袖欧阳修以及仁宗皇帝的赏识。但是王安石变法开始后，苏轼却由于和他政见不合，站到了反对派的阵营，随后自请外任。

苏轼在地方，历任杭州、密州、徐州太守，做了一些实事，也颇受老百姓的拥戴。元丰二年，苏轼被调往湖州。上任之际，他按照常规给皇上写了一道谢表，没想到就是这道《湖州谢上表》，却差点儿给他招来杀身之祸。

欲加之罪，何患无辞？新党御史中丞李定等人抓住这道表大做文章，指责苏轼讥讽朝政。又从苏轼的诗文中挑出他们认为别有用意的句子，说他谩骂皇帝，攻击新法。苏轼被捕入狱，差一点儿丢掉了性命，这就是历史上有名的“乌台诗案”。

后经多人求情，包括他的政敌，当时已经退隐江宁的王安石，都上书神宗：“安有盛世而杀才士乎？”苏轼这才被从轻发落，贬为黄州团练副使。

元丰八年，神宗逝世，哲宗继位，因年幼，其母高太后执政，重新启用司马光，尽废新法，这就是“元祐更化”。司马光非常器重苏轼，大加提拔，一年多的时间，苏轼就已官至翰林学士知制诰，距宰相一步之遥。

这是苏轼晚年《自题金山画像》，总结自己一生的功业：不是自己最显赫作礼部尚书，祠部员外郎时，也不是任阀州、徐州、密州知府时，而是自己被贬谪的三个地方，黄州，惠州，儋州。这虽与苏轼豁达的态度有关，但确是苏轼功业的真实写照。

朝中元老，甚至变法派中也有很多人上劝谏书保苏轼，退休的王安石也从金陵上书“安有盛世杀才士乎”，神宗终因王安石“一言而决”，免了苏轼死罪，贬苏轼为黄州团练副使，本州安置，不得签署公事。

到了黄州后，作为罪官，苏轼贫困无依，衣食不周，儿子苏过和苏迨只能“望肉下饭”(墙上挂一块腌肉，吃饭时望一下吃一口饭)。当时有个书生叫马正卿的，向黄州长官求情，为苏轼要了一块黄州东郊的荒地。

苏轼在这块荒地上开垦种粮，还建了屋子，就是著名的“雪堂”，苏轼一家才算过上丰衣足食的生活。苏轼最喜欢的前人白居易被贬忠州时，是在忠州的东坡。现在苏轼在黄州的东坡，所以苏轼自号东坡居士。

苏东坡的名号从此而来！

苏东坡在此期间走出了心境上的困难，走出了一片天地，创作了《赤壁赋》，《后赤壁赋》，《念奴娇 赤壁怀古》，还有大量脍炙人口的诗词，苏东坡的文学、书法都在黄州创造了奇迹，他越来越喜欢黄州，自己也达到超然无我的境界。

文学的苏东坡变成了哲学的苏东坡，苏东坡成就了黄州、赤壁。黄州、赤壁也成就了奇才苏东坡。

宋哲宗即位，苏轼还朝任翰林学士。哲宗是幼年嗣位，由旧党秉政，执政大臣尽废新法，苏轼却主张保留新法中的免役法，增强国防力量等措施，又招致旧党程颐一派攻击排挤，先后出知杭州、颖州、扬州。

苏轼无论在何地，总是心系百姓，造福百姓。以知杭州为例：赈灾，办医院，五水共治，西湖成型。苏轼在杭州办的“安乐坊”医院为杭州首家公立医院。疏浚西湖湖底淤泥和葑草筑一条跨越西湖南北的长堤，上造六座桥和九座亭子，堤上植芙蓉、杨柳。苏轼继任者在堤上题苏公堤碑，后人称为苏堤，与白堤，杨公堤并称西湖三堤。

苏东坡写的诗稿就好比是某种日记，不完全是歌功颂德的，对变法中出现的一些不好的事情也说了实话。当时一些变法派中的人很极端，认为只能讲好话，否则就是反对变法，反对朝庭，必须加以打击。他们把苏东坡的诗稿弄来断章取义，作为罪证构谄成鸟台诗案，这夲身就太过份了。于是很多人帮苏东坡说话，包括主持变法的宰相王安石都说了公道话，皇室的一位太后也认为不能这样对待苏东坡，而且宋太祖开国时就立下规矩不能这样对待士人。于是朝庭便将苏东坡从轻惩处，贬到黄卅去当了团练副使。

至于后来贬到儋州，那是他复职后还是喜欢说实话，又得罪了朝庭当权者和搞党争的人，跟乌台诗案无关。

北宋的"东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢？

一、乌台诗案

乌台诗案是一起彻头彻尾的冤案。

宋神宗熙宁年间，王安石创行新法，苏轼反对变法，几次向神宗皇帝上疏新法弊端，因而引起王安石的不满。苏轼感到在京城将面临政治上的危机，请求外任。

于是，出京到杭州任通判。后来又转知密州(即现在的山东省诸城县)、徐州(即现在的江苏省铜山县)、湖州(即现在的浙江省吴兴县)

在湖州任上不久，御史李定等人罗列罪状上书弹劾苏轼。元丰二年，御史台(旧称乌台)李定等人派人到湖州将苏轼逮捕，押到汴京，其罪名是作诗讽刺朝廷。

苏轼被押解到汴京，关进大牢，审讯随即进行。罪证是别人为苏轼刻的一部诗集，而最先把这部诗集作为证据的是《梦溪笔谈》的作者沈括。苏轼也的确有所谓的"把柄"可抓，凭自己文才经常在诗中讥讽朝政，贬斥新法，这些诗传诵一时影响不小。主审官因政见不同，把苏轼诗中某些讽刺新法的地方，捕风捉影上钢上线，说苏轼对神宗不满，逼苏轼招认叛逆罪。

二、柳暗花明

苏轼《咏桧》诗中有"根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知"。就在神宗面前挑拔道:"陛下飞龙在天，苏轼以为不知己，反欲求地下蛰龙，不是想造反吗?"神宗回答说:"诗人之词怎么可以这样理解，他的《咏桧》和我有什么关系？"

这时正遇仁宗皇后病重，神宗为了祖母病势好转，打算进行一次赦免。仁宗皇后说:"不须赦免天下凶恶，只要放了苏轼一个人就行了。"又接着说:"过去仁宗举贤良，回宫时非常高兴地说，我今天又为子孙得到太平宰相两人，他说的正是苏轼兄弟，现在难道你要把苏轼杀掉吗?"仁宗皇后边说也掉泪，神宗也在一旁陪着下泪。

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士。汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋著名文学家、书法家、画家，是“唐宋八大家”之一，更和父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”，与欧阳修并称“欧苏”，堪称宋代第一才子！苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮***品（东坡肉、东坡鱼等），好品茗，亦雅好游山林。其在当时文坛领袖***，在政治上却几经坎坷！

一、初入仕途：嘉佑一年（1056年），苏轼在父亲苏洵带领下，和弟弟苏辙第一次出蜀赴京参加科举，于嘉祐二年（1057年）获进士及第。

二、地方任职：苏东坡进士及第后，一直在地方任职，包括凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地。

三、第一次被贬：熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。在任职上，苏轼看到了新法执行过程中的诸多流弊。像涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等， 苏轼都极为反感，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。加上当时的他在文坛上地位很高，他的诗词在社会上引起很大反响，这也就间接阻挠了‘新法’的推广，引起了变法派对他的强烈不满，他的政治对手将他所有诗词收集起来，成为在朝堂上攻击他的理由和借口。苏东坡因此入狱，最终被贬黄州！在狱中苏东坡曾写下《狱中寄子由二首》

其一

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，再结来生未了因。

其二

广东翁源李姓族谱～～？

【李】

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

为什么说茶是传统文化？

什么是传统文化，有人说是过往人们的生活常态，也有人说是以往生活经过一系列的演变之后慢慢衍生出来的特质，这些特质有着很强的民族特色，能够明显体现出来当代的民俗风貌。然后这些又经过了时代的发展以及岁月的洗礼一步步发展至今。

这些传统的文化简单的来说，就是以往时代能够留存下来的经典，就像我们一直追崇的孔孟文化，这本身就是经过了长期创造才形成的产物，是一种社会现象。发扬传承这些，能够使得我们更快地融入到现在的生活之中

什么是茶文化？简单的来说，就是茶叶上的一种普遍认知，是茶叶历史上的现象再现。发展茶文化能够使得我们了解当时的风情文化以及人们在当时的生活常态。而如今的茶文化中，包含了一些什么呢？

想学茶，必须先让自己有茶气，而所谓的这个“茶气”，便是说晓得过往茶的历史，懂得茶的基本茶性。这些茶气如何而来？有人说从学书上而来，有人说从茶的礼仪上而来，都不尽然。其实茶气，是要本心喜茶、爱茶。

苏轼为什么在官场上一直失意，是他不会做官吗？

苏轼，唐宋八大家之一，他的作品流传至今，仍然让我们惊叹于他的文***飞扬，那么这位一位才华横溢的才子，为何仕途屡屡不顺呢？小编觉得有环境和苏轼本人两个方面的原因。

1.苏轼生于宋朝，进京赶考时本应该以第一名高中进士，由于当时的主考官欧阳修误将苏轼的文章当成自己学生曾巩所作，为了避嫌就给这篇文章第二名。事后欧阳修知道真相后，对苏轼的文***赞不绝口，有欧阳修这位名师领路，加上自身的才华横溢，按理说苏轼飞黄腾达的庙堂之路要开始了。就在这时，故乡却传来噩耗，苏轼的母亲去世了，宋朝有守孝三年的习俗，这样苏轼刚高中就得回家奔丧三年。

守孝归来的苏轼回京再中制科考试，这是宋朝对于特殊人才的一种考试，苏轼高中后只要去地方磨炼四年，再回京城时就能高升。四年很快过去了，正要回京大展拳脚的苏轼又收到父亲苏洵病逝的噩耗，满心悲痛的他再次回乡守丧三年。

这次守丧回来，刚好遇到时任宰相的王安石正大刀阔斧地进行变法，苏轼的恩师欧阳修以及众多朋友因不满这次变法，都被迫离开京师。苏轼通过了解，认为王安石的这次变法，于百姓并无利处，其中的诸多制度也不合时宜，所以苏轼上书反对变法，奈何胳膊拧不过大腿，在王安石的多次刁难下，苏轼自请出京到地方任职。

2. 四十三岁的苏轼来到湖州担任知州一职，由于他自身带着的文人雅士的傲气和他有一说一的耿直性格，在他写给皇帝的谢表中吐槽了几句自己生不逢时的话。这下可好，说者无心听者有意，被有心人添油加醋说他是有反意，苏轼因此沦为阶下囚，还好最后有朝野众多好友的上书力保，这才躲过一劫，但也被贬职下放，去了偏远的黄州。差点遭遇杀身之祸的苏轼这下更加心灰意冷了，不想再奋斗仕途了，只想和家人过此一生。当时宋朝的地方官员，要求三年就要一调换，苏轼的小儿子在他湖州期满后，要去汝州的途中病逝了，这下他更悲痛，无心仕途。

苏轼这一生，由于命运和朝堂现实，导致他在地方和京师之间来回奔波，加上他本人又敢于直言谏言，所以他的这一生可以说是时运不顺命运多舛。

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。

苏轼一生，前途坎坷，而其诗词颇得意趣，真可谓是“官场失意，文坛得意“。

那么，苏轼做为宋代的一位文人士大夫，他到底会不会做官呢？我们一起来看一下。

怎么做官，会不会做官，这其实包含至少两层意思。

（一）会不会做官，指如何运作官场。

苏轼，他了解不了解官场，懂不懂官场规则，官场是如何运作的？

1。苏轼的爷爷苏序，出身书香门弟，文章也很好，有一定影响力。虽然没有做过官，可是，后来被追封为太子太傅。

苏轼的文学艺术造诣是毋庸置疑的，政治方面，我怀疑他酒喝多了，把脑子喝坏掉了。

狄青是北宋名将，他出身微寒，因为战功累累，被宋神宗赏识，最终官至副枢密使，也就是当时全国最高军事长官。

苏轼不知道是为了拍司马光马屁（司马光和狄青是政敌），还是打心底看不起狄青，或者说狄青哪里得罪他了，就自顾自的在《东坡志林》指桑骂槐说：汉武帝不是个玩意，一生中也没干几件好事，唯一做的一件好事，可能就是当着卫青的面拉粑粑，我也觉得这事做的好呀，像卫青这样出身卑微的奴才，舔痔疮技术好，汉武帝当着卫青的面拉粑粑，简直各取所需啊！

且不说人家狄青有没有得罪你，你至少得留点口德吧，这样含沙射影全国最高军事长官真的好吗？

1069年，宋神宗任命王安石参知政事，主持变法。王安石为了保证变法进行，开始打压排挤反对派。苏轼因为反对变法，并多次挤兑王安石，遭受排挤，只得申请外调。在杭州任职的过程中，他发现了新法推行的诸多问题，于是时常作诗讥讽朝政。

1073年，沈括到浙江巡查新法推行情况后，看到了苏轼的诗，认为涉嫌诽谤朝政，上奏弹劾苏轼。这时主持变法的人是王安石，王安石是什么人，那是说出：“天变不足畏罪***祖宗不足法”的狂人啊，身为宰相的他，会在乎一个小小的杭州通判的嘲讽？

王安石对此一笑而过，没有处理苏轼，这让苏轼产生了误判，认为王安石没处理他，是宋神宗在保他，这使得他肆无忌惮起来，开始用更加尖锐的语言试探朝廷底线。

1079年7月，苏轼调任湖州知州，写下了《湖州谢上表》：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进，察其老不生事，或能牧养小民。”旗帜鲜明的反对改革。

殊不知，此时王安石已经被宋神宗罢免，变法的主持者已经换成了宋神宗本人，王安石罢相后，朝中暗流涌动，只知道喝酒作诗骂人的苏轼却没有捕捉到信息。本来就被以司马光为首保守派搞得焦头烂额的神宗，可没有王安石那么好的脾气，当即下令御史台抓捕苏轼，乌台诗案爆发。

押解回京后，御史台从苏轼抨击朝政的诗文里面，找出了与王冼，李清臣，司马光，黄庭坚有关的，想借此敲打敲打一番保守派，让他们不要为改革制造障碍。

苏东坡不是不会做官 而是不适合做官

是他的性格因素与封建官场潜规则的格格不入所造成的。

一代苏长公，四海名未已，投荒忘岁月，积毁高城垒，陈师道曾用这样一首诗概括苏东坡一生。民间也有对他精简的点评：“一双学士眼，半个配军头”。

首先，东坡从政不改文人秉性，本身就是一个失误。

明朝奸相严蒿曾有诗曰：“古来诗人难做官，皆因狂气胸中来”。严蒿虽被后人评为一个彻头彻尾的奸佞之徒，但他的这首诗却道出了一个封建社会的残酷事实，即：文人不适合于官场。

为什么文人不适合封建社会的官场呢？一个最重要的原因就是，文人中儒家学派的毒太深，动不动就以天下为己任，太喜欢指点江山，激扬文字，对统治者的方针政策评头论足。因此也就常常得罪人而不自知，在关键时刻栽跟头。

元丰二年（1079年）四月，东坡调任湖州（今浙江省吴兴县），在例行公事的《湖州谢上表》中，东坡发了几句牢骚：“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”，由于“新进”暗指王安石引荐的新人，结果惹怒了一些尚在当政的新进们。他们指责苏轼以“谢表”为名，诽谤朝廷，发泄对新法的不满，请求对他加以严办。结果，苏东坡在大牢里呆了100多天，差点掉了脑袋。而他写的诗词自此也被列为***，禁止刊行。

在封建时代，文人要是真想从政，就要收起自己的笔墨纸砚，把自己变成一个彻头彻尾的政客。否则，像苏东坡这样遭贬外放的遭遇还算是好的，要是遇上文字狱盛行的明清时代，被砍头抄家也不足为奇。

其次，苏东坡缺少政治家风范，太过关注细节。

政治家和文人的最大区别，就是政治家在大处着眼，忽略细节；文人往往从小处着眼，却看不到！主流。苏东坡一贬再贬的政治遭遇，究其根源，就在于他不是一个政治家，而是一个纯粹的文人。

我记得读过复旦大学王水照先生谈这个问题的文章，我觉得分析的还很全面，大概有这样几个原因吧:

1.与北宋新旧党争有关。

2.与苏轼的职位责任要求有关。

3.与苏轼的个性有关。

到此，以上就是小编对于吴兴区清洗管道疏通的问题就介绍到这了，希望介绍关于吴兴区清洗管道疏通的4点解答对大家有用。