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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杭州钱塘新区管道疏通清洗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍杭州钱塘新区管道疏通清洗的解答，让我们一起看看吧。

1. 隋炀帝杨广修大运河，是为享乐还是有什么目的？
2. 大家如何评价看待李叔同的一生？

隋炀帝杨广修大运河，是为享乐还是有什么目的？

历史上把隋炀帝描写成一个暴君，但是事实上，隋炀帝是一个有雄心壮志有所作为的皇帝。但是开凿大运河就与当年秦始皇建立长城一样，虽然大局上对国家有利，但是却十分的劳民伤财。何况开凿大运河的过程中，很多人死于强制劳动中，以至于后世对隋炀帝杨广多有不满。

我们都知道隋朝隋炀帝的时候，开凿了大运河，这是当时的一大工程，在中国的历史上产生过巨大的作用，晚唐文学家皮日休就此评价：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”

大运河也是世界上开凿最早、规模最大的运河。隋炀帝举全国之力来弄成的一条运河，在当时应该有几方面的目的。

一、为了发展经济，搞基础建设。

隋朝刚建立时百废待兴，在经历了多年战乱而带来的损失与破坏后，最需要的就是休养生息，而到了隋炀帝的时候，国力已经恢复了一些。隋炀帝即位之初就意识到国家想要更加强大，就得把基建搞上去。所谓“要想富，先修路，”这绝对是从古至今都通用的至理名言，那么交通就是一个国家的重中之重。

隋朝建国之初，因为随着南北政治、经济和文化日益发展，以前修凿的局部运河已经不能满足社会需要。沟通南北水道已经成为当时社会经济交流的迫切需要。而交通对一个国家有着至关重要的作用，当时候隋炀帝意识到国家交通的不便利，还有因此带来的经济的运作不够流畅，为了让国家更提高一个水平，隋炀帝下定决心得开凿一条连通全国上下的运河。

我就是住在京杭大运河边上的，傍晚经常会去运河边看看来来往往的船只。虽然现在航运不再是主要的运输渠道，但在古时科技水平有限的情况下，靠河道运输还是主要的手段。大运河的水系支流福泽了两岸人民，促进了南北经济往来。京杭大运河已经于2014年6月成功入选世界文化遗产名录。

如果说隋炀帝只是为了贪图享乐开凿大运河，那我们是被***误导了。

历史上的隋炀帝是一个有作为的皇帝。据史书记载，实际上大运河是春秋吴国为了征服齐国而开凿的，隋朝只不过是扩修。隋朝京都长安是地处西北，而江南历来是经济富庶之地，统治者需要南方的经济***；另一方面，当时南方门阀世族的力量相当强大，经常与朝廷对抗，作为统治者来说，这种情况是绝对不允许的。所以这是出于政治和经济的原因才开凿运河，这样使得南北贯通。我想统治者再昏庸，他的内心还是想要实现长治久安，一般也不会轻率做出决定，也是经过朝廷议事的。

用客观的眼光评价长城和大运河的历史作用，虽然这些大工程确实是劳民伤财，天怨人怒，但从统治者治国策略和经济发展来看，还是起到积极的促进作用。

唐代诗人皮日休在《汴河怀古》这首诗中是这样评价的:“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波，若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。大致意思是:都说隋朝是因为开凿大运河而亡国的，但大运河为后世发挥了重要作用，促进了经济和贸易发展，后世的人对大运河依赖有多大，如果隋炀帝没有利用运河巡游的话，他的功绩和大禹有得一比。史学家也认为皮日休的这首诗是很客观公正的。

兴修大运河，主要还是为了漕运与统治。京杭大运河的修建为漕运打下良好的基础，对南北交通起到重大作用，加强中央对南方统治，当然是利国的大事。否则仅仅是为了游乐，那就只需要修到杭州即可，为什么还要联通今北京与洛阳？

其实除了为数不多的几个，大部分皇帝都不傻。***教育不是摆设，皇帝都知道怎样能延长统治，只不过很多事不是人力所能改变的，比如气候、经济、人心的欲望等。

抛开***，隋炀帝是一个胸有伟业、且有能力的皇帝。以当时隋朝的气象，完全有能力迎接天下大一统。但当时门阀势力尾大不掉，南北交通不便、文化对峙初现，为了解决这一系列问题，全力扩展疆土。隋炀帝迫不及待的展开了自己的***:兴修运河、北征高句丽，希望携文治武功之势铲除门阀。

但隋炀帝操之过急，造成了民众被迫害，民怨四起，最终在门阀势力的推动下丢掉了性命与大隋江山。

唐朝建国很大程度上借助了门阀势力的帮助，对于前朝，当然要抹黑一番(新王朝的正常操作)。

杨广修大运河主要出于国计民生交通运输的需要吧。本身是个有问题的皇帝，什么人都向他身上泼脏水，做了好事也说成坏事，好人干坏事也是好事，坏人永远不会做好事。希望有一天大家都能做到，一分为二，实事求是地看待历史人和亊。

隋阳帝是一个超前的皇帝，他修的大运河至今还造福百姓；但当时未受大众的理觧，引起天下大乱身败名裂；他还亲征东西也是绝无仅有的皇帝；历史是由胜利者所写，因此说他昏庸无道，本人觉得有失偏颇，不公正；拙见。

大家如何评价看待李叔同的一生？

@瑞祥 图文【李叔同之弘一法师的***一生】

笔者引时任中国佛教协会***赵朴初先生，在评价李叔同一生时说的一句诗句，他说：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇供世眼，一轮明月照天

一．李叔同其一生，能活出其他人的好几辈子。

二．李叔同其一生，富有***的色彩，但对他的争论至今也也没有停止过。

三．李叔同，他多才多艺，能文能武，词曲、诗文、话剧、书法、篆刻、图画等无所不能。

四．李叔同的艺术作品从《自画像》、《祼女》，到《素描头像》、《水彩》、《佛面》等可窥见一斑。

五．还有一部分艺术作品，由于战乱散失，至今无可寻找。

六．李叔同的书法，也是他人生中的主要部分，

“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首送别道尽了人生悲欢离合，流传至今。有一个人，偶然间的一弹一奏便有了这首音乐经典，他不是别人，正是我们熟悉而又陌生的弘一法师，李叔同。

李叔同，幼名成蹊，字叔同，排列第三，又称李三郎。一个从小含着金钥匙出身，多才多艺的风流才子，为什么后来成了苦修律宗的高僧？一个曾在爱情上说“姻缘前定”的痴情男子，为什么后来绝情抛离爱妻？

李叔同的一生究竟有这怎样的***故事？

记得电影《一轮明月》里曾有这么一个片段，李叔同母亲死的时候，他不顾家中人反对，强烈要求将侧室的母亲的棺材从正门外抬进来，并坚持母亲的丧礼自己主持。他的这一做法在家族中眼里是大不道行为，李家长辈更是直言李家会败在他手上。

李叔同在母亲丧礼上弹唱的《梦》，感动了在场所有的人。最初外人眼中的“胡闹”成为，变成了对李叔同深深的认可与尊敬。一句“叔同，我死的时候，你能把这首歌也给我弹一遍，好吗？”足以证明一切。

正如他曾说的“母亲死后，自己如游丝飞絮，了无牵挂”，25岁的时候，他留下天津的妻儿只身一人去日本学习油画和音乐。如果说李叔同的才华是在母亲丧礼上崭露头角的话，那在日本留学期间，应该是大进步，***展的时期。

他曾在日本创办春柳社团，宗旨是“开通民智，鼓舞精神”，把以天下为己任的救世情怀通过戏剧抒发出来。《茶花女》在日本的演出，使春柳社名声大振。春柳社由原来的十几个人，发展到一百多人。李叔同创办的春柳社是中国第一个话剧团体。他是中国话剧运动创始人之一。

李叔同是中国近代著名的音乐家，美术教育家，书法家，也是中国话剧的开拓者之一。上世纪初留学日本，归国后受聘于浙江两级师范学校，任音乐、美术教师。面对国家山河破碎，内忧外患，民不聊生的境况，李叔同悲愤不已。失望之余，毅然剃度为僧，法号弘一，后被人尊称为弘一法师。他在1914年创作的歌曲《送别》成为经典流传至今。在近代中国，李叔同是公认的通才和奇才，他的诗词书画，音乐皆是一流，并深深影响一代中国人，堪称***中的***。皈依佛门后，钻研佛学经典，佛学造诣极深。他解释的《心经》，是最好的译本，被世人广为传播。李叔同是中国近代最伟大的艺术家，学者，高僧，对中国文化的传承有重大贡献。

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