连州生活垃圾清运处理费用,连州生活垃圾清运处理费用标准

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于连州生活垃圾清运处理费用的问题，于是小编就整理了1个相关介绍连州生活垃圾清运处理费用的解答，让我们一起看看吧。

1. 一些古人为什么崇拜大山？

一些古人为什么崇拜大山？

由于科技不发达，古代先民对各种自然现象无法解释，先民相信，世界万物都有神灵存在，也是把万物人格化的表现，认为万物都有灵魂。如:山有山神、花有花神、水里有龙王、火有火神等。

在古代，人们崇拜大山，因为绵延的山脉如同大地隆起的脊梁，巍峨的山峰是擎天的石柱；而大山含泽布气，离天最近，是神灵的住所，苍天的意志通过大山传导到人间。人们表达对大山的崇拜与敬畏的方式是祭祀，这种礼仪通常要有帝王、天子来进行。受祭祀最多的是五岳，即中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。祭五岳用血祭，祭山林川泽则用貍沈之祭，即将牺牲、玉帛埋入土中，表示对土地、山林之神的祭奠。由于五岳分据天下四方，君王难以一一前去祭祀，这时就***取望祭的方式，即在京城南郊设名山大川五岳等的祭坛，远望山川而祭。在古代还有一种盛大的典礼叫封禅，这种典礼是在五岳之尊泰山上进行的，因为人们认为泰山最高，是“万物之始，交代之处”，封禅泰山就是要“以报天功”。 在堪舆中，人们认为“风”就是山神的气息，它吸气时，世界就是冬天；呼气时，世界就是夏天。它决定着自然界季节的变化，自然也能主宰人的祸福。如果以大山作为居住的靠山，就会幸福安康。此外，在民间，人们还将人去世称之为归山，坟墓就是建成山形，墓门为山门，卜卦***的人为山人。山形决定人的祸福。群山连绵，像人体的脉络，又像龙在飞舞，风水师称为龙脉，并以之大做文章。这些观念，都是由大山崇拜逐渐演变而来的。

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

——（唐）李白《夜宿山寺》

（图片来源网络，侵删）

在这里不是为了班门弄斧，只是随便说说，说的不好，千万不要见怪。

北岳恒山

古人崇拜大山，从哲学的角度分析，无非几个原因：

（图片来源网络，侵删）

根据德国哲学家黑格尔的《精神现象学》，我们人类的精神里有一个叫“自我”的精神现象存在。

德国古典哲学的巅峰——黑格尔

“自我”的特点是：对自己的一切绝对的肯定，外界对“自我”的否定，会引起“自我”的痛苦感。

外界对“自我”的否定叫做“非我”。如果“非我”比较弱，“自我”会鼓励自己去战胜“非我”，从而产生愉悦感。

唐朝的刘禹锡写道“山不在高，有仙则名”，山不在高，有仙人来过或者有名气的人来过就能出名，可以说是“明星效应”。

比如说因辛弃疾而文明于世的北固山，当年还是秀才的徐阶仰慕辛弃疾的壮志未酬而登北固山，却发现比自己家乡华亭的佘山还不如，既无雄伟挺拔之伟岸也无三山五岳之气势，只因辛弃疾的词而闻名遐迩。

五岳独尊之泰山，古代帝王没几个敢登泰山的，这代表了民族的信仰甚至是国家的政治。

再者，

古人好游山玩水，寄情山水，一者叹服大自然的宽广无穷，二者，借山水以抒胸臆，所以留下了很多脍炙人口的佳作，使得名山大川更具***色彩，慢慢的形成了一种民族崇拜。

古人对山的崇拜,同时也将山人格化,造就了山神的崇拜。人们认为山也如人一样是有灵魂的,他们在守护着山中的宝物,由此产生了人格化的山神形象。山在古人眼中是神秘而崇高的,通常只有神灵可以居住。

封禅”文化,也因此而来,是大山崇拜心理的产物。通过封禅,人们可以祈求天帝和先祖之灵佑助地上的国家社稷！

因为山的神圣性,所以,山不仅可以为帝王交通天神服务,还可以为修道求仙的民众创造条件。上古神话中的“神”和后来传说中的“仙”被人们想象为遨游天地、来去自如,具有无限神通,“神”和“仙”有自己的歇脚地和聚会之所。商周时期,中国先民即有“天在山中”、“因高山侍奉天神”的观念。道教虚构了一个神仙世界,告诉人们可以通过身心的修炼长生成仙,在那超现实的世界里摆脱现实社会的种种苦难。这种信仰并非完全虚幻缥缈,具有明显的“世间性”特点,反映了人们的山崇拜信仰。

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