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1. 甘加秘境的八角城有什么历史来头？
2. 有哪些悲惨的历史民间故事？

甘加秘境的八角城有什么历史来头？

2018年12月10日，住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然***部、农业农村部公示第五批中国传统村落名录。本次公示全国共计2646个村落入选，甘肃17个村落入选，其中就包括甘南州夏河县甘加乡八角城村。

八角城城址位于甘南藏族自治州夏河县甘加乡八角城村。城址平面呈空心“十”字型，城墙上筑有八个角，因此俗称“八角城”。同时八角均被削去，又在八个角各筑角墩，形成八角36个面。

关于对八角城的研究，考古学者李振翼的《甘加八角城调查记》，甘肃省文物保护维修研究所三位专家撰写的《夏河县八角城故址勘察报告》。从内容看，几位学者的观点基本一致，只是对城池的筑造年代各有不同的认定。

李振翼认为，从八角城正南北方位的中轴对布局来看，属秦汉以来古代社会典型的城堡结构风格。但是甘肃省文物保护维修研究所的三位专家认为，结合丝绸之路的发展，八角城修筑于南北朝时期。

现在的八角城遗址，其内城周长1960米，占地169600平方米；内城城垣除北垣15米的有一小段为近代用块石补筑者外，其他部分基本保存完好。方位正南北向，呈空心十字型。以中轴线为轴，东西两部呈全对称方位。

外廓由东南经东北至西北，断断续续现存残垣全长为1080米，依然能够判断出轮廓来。外廓部正南偏东有140×100米的广场，根据其北一排建筑残基，故学者们断定是驻守营房、操练场所。其他部分均环廓绕城，遍掘壕沟2道或者4道，其间并引央拉河水入廓，分东西两支以为护城河，在东南与西南两处注入央曲河。

曾在八角城城头夯土中发现陶片，此后城内***集有五铢货币、***货币及宋代各种年号的货币，还在八角城出土铜牦牛、泥质灰陶瓶等多件。专家们共同认为，甘加草原四面环山，特别是达里加山为其天然屏障，它是古代陇右通向青海东南部之门户。其间平沃草场达120万亩，央曲河横贯全境，古代遗留下来的梯田、水渠和道路遗迹，在广阔的草原上，清晰可辨。而八角城正屯驻其间，成为东连抱罕西通西平之咽喉要津。

秦汉时期，甘南属西羌故地。西汉后将军赵充国当年在河湟地区首创屯田垦种，调和与羌人的关系，在疏通贸易渠道、和平友好往来上，起到了积极的作用。

西晋时期，废白石县。吐谷浑踞有洮西，得其壮大，子孙繁衍，不乏史载。

北宋时期，吐蕃后裔角厮罗首先占领甘加一带，筑城(甘加斯柔城)设制。联宋抗夏，保证丝绸之路积石关南线畅通无阻，成为西夏切断河西走廊后，宋代通往西域的唯一道路。八角城应该是由西夏人所筑，八角城的筑墙技术与西夏王陵筑墙技术相似，都是在夯土层有土层和卵石砂土，而且有夹棍。

公元前81年，汉昭帝下设白石县，而白石县则正是如今的八角古城。

八角城位于现在的西河县城以北35公里处，在央曲河与央拉河东部相交的平台上，是西汉遗留下来的一座古老城堡，实际上是一座空心城堡。整个城墙呈八角，加上马面有二十角，正是有这样的构造，使得城墙外部所有地方都能被城墙上的弓箭手的射程中，且全无死角。而如今在本地***心中，八角古城的造型又与防御“魔众入侵”的圣地“坛城”出奇的一致，甚至印证了宇宙世界结构的本源。其特点也是甘加历史与文化的缩影。

有哪些悲惨的历史民间故事？

我们这里有这样一件奇怪的事，某年某月某日李某娶媳妇，去娶亲的一方把尿倒在新娘娘家的床上，煤油倒在粮食上，好不容易把媳妇娶回来了，男方亲戚闹房把公公锁在新娘子房间一晚上，第二天才开门。事后，老公公病死了，媳妇在某地打工摔死了。留下两个未成年的儿子。

在清朝同治年间，有一个演戏出名的演员叫杨月楼，有一个有钱人家的女孩叫韦阿宝，再一次演出之后，韦阿宝看上了杨月楼，并对他进行追求，但是杨月楼很自卑，并没有立刻答应，两个人就这么暂时分开了。

后来，韦阿宝的母亲看不下去自己的女儿天天单相思，就主动去说服杨月楼，“你自卑干什么，我们都没说什么，你们赶紧结婚吧。”杨月楼在她母亲的劝说下，回心转意，两个人就结婚了。

但是，韦阿宝的舅舅看不下去，杨月楼什么身份，也配得上韦阿宝，更何况，良贱不通婚，这么做犯法，他先去跟韦阿宝的母亲说，但他母亲很生气：“他舅，我以为你是来道喜的，你竟然让他们俩分开，太过分了。”他舅舅被赶了出去。但是他舅舅不灰心，又去官府告，又给了钱，两人就被抓了。

两个人在监狱受尽了苦，被屈打成招，各种酷刑都尝遍了。

两个人的故事很快就被《申报》知道了，加上女孩的母亲也不甘心，当官的要挺不住压力了，可以说，他马上就要放人了。

女孩的父亲回来了，当官的害怕了，以为父亲会来找他算账，没想到她父亲做了相反的事，她父亲告诉当官的：“你往死里整他们，我就当没有过这个女儿。”这下县太爷可高兴了，把他女儿官配了，杨月楼判刑了。

在杨月楼的圈子里有一个人暗恋杨月楼，多亏她上下打点，杨月楼遭的罪少点，她又往上告，最终告到李莲英那里，李莲英当时并没有应下来。因为当时慈安和慈禧正打得水深火热，这样做会给别人留下把柄。就这样，日子一天一天过去了。

大部分的民间故事，即使再离奇悲伤，结局也往往包含了老百姓对正义和美好的殷切向往，比如孟姜女最后哭倒了长城，梁山伯与祝英台化作蝴蝶比翼双飞，白蛇传也有白素贞与许仙的儿子高中状元救出其母的版本。然而有的撰写者愿意用更真实的笔触来记录下他们从民间听到的故事，这些故事却不一定有一个美好的结局，我接下来要说的，就是这么一个现实、悲惨却又无奈的民间故事。

唐朝***二十九年，修武县有一户人家嫁女儿，其时风行乡邻好友拦喜车讨钱戏乐的风俗，称为障车，女孩的父亲害怕村人障车，就借了一匹马让女儿乘骑，骑驴的弟弟和引亲的队伍跟随着她。等离村口数百米远时，突然从草丛里跳出了两个人，一人牵马一人拍马***，飞快地将新娘掳了去，弟弟追赶不及，回去禀报给了他的父亲，其父惊慌不已，忙带着亲眷漫山遍野去寻找女孩的下落，一夜未得。

村里有个小学堂，常有书生在此夜读，读晚了就住在这里，隔日凌晨时分天还未亮时，一书生打开了屋门，只见门前有一披头散发浑身鲜血淋漓的女子，书生惊慌失措，忙问她怎么了，女子开口流血说不出话，竟是被绞断了舌头。书生立马回屋告知了先生，他的先生是一位老学究，老学究出门看到这女子，就把书生召集起来，说：“吾聞夫子曰：水石之怪龍魍魎，木之怪龍罔象，士之怪墳羊，吾此居近太行，怪物所生也，將非山精野魅乎。盍擊之。”竟将女孩当成山精野怪，带着书生们用砖石砸她，口不能言的女孩被活生生地砸死了，等到天明之时才发现她不是鬼魅，女孩的家人也终于找到了这里，悲愤欲绝的亲属将老学究和书生们扭送到官府，真相大白后他们被处以仗刑，打死了三人，之后就不了了之了。

这个故事出自唐人牛肃搜集撰写的《纪闻》，女孩刚逃离匪窝找到学堂以为可以心安，却被一群读书人活活打死，何其悲惨可怜，令人心寒唏嘘。比起鬼魅魍魉，活人有时候更为可怕，只是凶恶残忍的匪徒和读书很多却很无知的老学究，到底哪个才是更为可怕的存在呢？

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杜十娘怒沉百宝箱

故事始于明朝万历二十年（公元1592年）间，日本国关白作乱，侵入朝鲜。明朝朝廷发兵征讨，为筹措军粮，暂开纳粟入监之例。这使得大批宦富子弟得以成为国子监生（太学生），“两京太学生各添至千人之外”。李甲是浙江绍兴府人士，家中长子，也靠捐粟入监，成为北雍太学生。

李甲与监学同乡柳遇春在教坊司院内游玩时，遇到了名妓杜十娘。杜十娘本名杜媺，因排行第十，故称“十娘”，时年十九岁，以美色迷人出名。李甲对杜十娘一见倾心。杜十娘“久有从良之志”，又见到李甲“忠厚志诚”，于是两相欢好，“朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般”。

但李甲惧怕家中，不敢为杜十娘落籍赎身。初时李甲手头宽裕，“撒漫用钱，大差大使”，老鸨也乐得两人一起。然而随着李甲银钱渐少，老鸨也渐生怠慢之心，与杜十娘商议，要赶李甲出去。杜十娘不愿，与老鸨定下约定，只要李甲十日内能拿出三百两银子，便可给杜十娘赎身，让两人离去。

夜晚杜十娘将赎身之事告诉李甲，但李甲告诉杜十娘：自己因嫖妓之事，家中亲友“都不相顾”，无法筹资，只能借口回家筹集路费，希望能够借到银两。然而李甲的朋友都不愿出钱，李甲无颜见十娘，只好借宿同乡柳遇春处。柳遇春反而告诉李甲三百两的约定只怕是老鸨为难他的借口，本意是赶他出门，劝李甲“不如早早开交为上”。

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