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敢指鹿为马,蒙蔽秦二世的赵高,可为何最后关头反倒不敢称王了?
赵高一个太监,还敢称王,***传圣诣把秦始皇的子女全杀了,杀这么多人,无论如何也想到是他的主谋,只要称王,朝中还有大臣群起而攻之,遭来杀身之祸,秦二世没有多少能耐,赵高想让秦二世当傀儡皇帝,他过把皇帝隐而已。
(一)
八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。 《秦始皇本纪第六》
(二)
留三日,赵高诈诏卫士,令士皆素服持兵内乡,入告二世曰:“山东群盗兵大至!”二世上观而见之,恐惧,高既因劫令***。引玺而佩之,左右百官莫从;上殿,殿欲坏者三。高自知天弗与,群臣弗许,乃召始皇弟,授之玺。《李斯列传第二十七》
材料一讲的是赵高想自立,但是不知道群臣的意见,所以想看看群臣的态度,凡是向着赵高说是马的人都没事,逆着赵高说是鹿的大臣,最后都被赵高找理由杀掉了。太史公的春秋笔法还是非常的含蓄的。“赵高欲为乱”这几个字就明明白白的说出了赵高的意图,这个问题在李斯列传里面也可以找到佐证。
材料二讲的是,赵高矫诏二世的命令,让卫士们都穿着白色的衣服,自己进宫告知二世说,山东的造反的人已经大批的到了。二世非常害怕,赵高逼迫二世***,然后取过玉玺把它带在自己身上,身边的文武百官竟然没有一个人跟从;而且他登上大殿的时候。大殿有好几次都想要坍塌似的,这时候赵高才知道是上天不给他皇帝之位群臣也不答应,就把秦始皇的弟弟叫来,把玉玺交给了他。
由此,我们可以得出以下几个结论:
1、 秦二世皇帝末期,在秦国的庙堂之中,已经没有人能在政坛上充当制衡赵高的角色(李斯此时已经灭族),以至于赵高能做出指鹿为马的事情;
2、 赵高有篡位的野心,但是天时地利人和,他只占据了地利,天命不在赵高身上,二世虽然无道,但其出身高贵,身负天命。赵高之所以能作乱,完全是因为二世在!换言之,如果二世不在,没人会理会赵高。这就是为什么他把玉玺带在身上,群臣没有一个人愿意跟从的原因;
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赵高,嬴姓,赵氏,赵高本唯秦国宗室远亲。他的母亲因触犯刑法遭到处刑后身体残缺,被收入秦朝官府专门设立的收容刑满释放人员工作的隐官,赵高兄弟皆出生于此。 精通法律,便提拔他唯中车府令掌皇帝车舆,还让他教自己的少子胡亥判案断狱。由于赵高善于观言察色、逢迎献媚,因而很快就博的了公子胡亥的赏识和信任。
有一次,赵高犯下重罪,蒙毅不敢阿法,要按律处他***,赵高巧言令色,最终使秦始皇赦免了他并复其原职。 赵高为什么让胡亥上位,就是因为在与胡亥接触的时候,知道胡亥是什么样的人,自己可以控制忽悠他,才进一步野心勃勃,膨胀起来得。
秦始皇,是千古一帝。为什么这么说,因为他统一了中原,建立了中央集权等等一系列。但是记住,在这之前中国历史没有出现过这样的王朝的。你没有可以参照的历史和故事,所以你只能自己摸索,做的已经挺好了。
其实为什么重用赵高这些人,原因很简单等我, 只是秦始皇当时已经横扫八方***为我独尊,天上地下无有抗衡者,所以他在位的时候,所有人都为他肝脑涂地,他就是人间的神,所有人都不敢反抗他,大臣们表面背后都没有出格的,但是这个神死了,就不一样了。 神死了,鬼就出来了,尤其长期压制不疏通的这些六国贵族,和一些大臣们。魑魅魍魉都一一显现。
如果秦始皇活着的时候赵高有出格的事情,早就死了,真的。秦始皇是个多疑敏感残暴的人。
他说一没人敢说二,为什么老巡游天下,其实一是为了长生,二是为了告诉天下他在都给我眯着。
然而他还只是个太监而已。
敢指鹿为马蒙蔽二世是因为赵高的权势滔天。那么问题来了,作为太监的赵高权势来自哪里?还是来自君权。作为太监这个集体就是皇帝的家奴,家奴可以在家里借着强势欺负主人。出了门谁认他是谁?
再说赵高自己本身就是个太监,不是每个太监都是魏忠贤,都能成为九千岁,魏忠贤本身就是处于太平盛世是属于玩权谋得到的权势。在那个战乱的年代,赵高跟谁玩权势谁就给他一刀子,死不死啊他,所以赵高可以在主人的庇护下嚣张跋扈,却不敢脱离主人称王,称王只能是死路一条。
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