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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于桐城大型的生活垃圾清运的问题，于是小编就整理了1个相关介绍桐城大型的生活垃圾清运的解答，让我们一起看看吧。

1. 柳宗元参加了一场古文运动叫什么？你怎么看？

柳宗元参加了一场古文运动叫什么？你怎么看？

柳宗元参加了一场古文运动叫什么？你怎么看？

回答这个问题，离不开韩愈。

柳宗元和韩愈都是"古文运动"的倡导者，这场运动并称"韩柳"。与宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称"唐宋八大家。

一、古文运动的来历

"古文”，也即是散文，是征对骈文而言的。

自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等等形式，华而不实，因此，不适于应用。

西魏苏绰曾仿照《尚书》作《大诰》，提倡商、周古文以改革文体，没有收到成效。隋文帝时，下诏禁止文表华艳，李谔上书请革除文华，仍然沒有扭转颓风。

唐初时期，骈文仍然占据主要地位。唐太宗为文也喜浮华，史学家刘知己在《通史》中提出"言一必近真"，"不尚雕彩"的主张；王勃提倡改革文弊，但是，他们自己的作品，仍然使用骈体。

唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等人也先后提出宗经明道的主张，并且以散体作文，成为古文运动的先驱。

柳宗元、韩愈在这个基础上进一步提出了一套完整的古文理论，并且作出了相当数量的优秀古文作品。这时，一批学生和追随者热烈响应，于是在文坛上形成了声势浩大的古文运动。这场运动把散文的发展推上了一个新的阶段。

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柳宗元参加的一场古文运动就是就叫古文运动，是唐朝的古文运动，而“古文运动”，是现代人的概念。

唐代古文运动指的是发生在公元8世纪后期的一次文体革命。它的口号是“文以载道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。因为参加的人比较多，目标明确，既有理论指导，又有创作实践，形成了规模较大的文学浪潮，所以称它为文学史上的一次运动。那我们先了解下，掀起古文运动的背景？

一、中唐人士的中兴愿望

安史之乱后，世风日下，藩镇割据，吏治***，民贫政乱，面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然而起，参政议政，思欲变革，以期王朝中兴。

二，儒学思潮及其所触发的文体文风改革。

伴随着强烈的中兴愿望，是复兴儒学的思源，而韩愈和柳宗元把复兴儒学的思潮推向***。由此触发文体文风改革。

我们可以看到正是由于这种吏治***，国家走下坡路的环境下，导致了古文运动的发生。那古文运动的影响是怎样的呢？

那我们了解下古文运动的影响

它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。他们不仅在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着自由抒写的文风。所以，古文运动还是有一定成效的，影响力大，在文学上可以称为一场大运动。

综上所述，由于当时吏治***，藩镇割据，民贫政乱，一部分士人想变革和复兴，把复兴儒学的思潮推向***引起的古文运动，还是在文学史上有一定的影响力。

古文运动唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文 为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 "古文"这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称"古文"。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

唐代的古文运动是打着复古旗号的文学改革运动。

它包括两个方面的内容：文体的改革（用战国秦汉的标准散文取代骈体文）和文风的改革（用文质相副的文风取代华而不实的文风）。

这一改革酝酿已久,可以说从刘勰就开始了。但是到唐玄宗***以前的一些人们（包括李愕、王通、令狐德棻、李百药、魏征到刘知几）都只提出反对华而不实的文风问题，而没有明确提出与这种文风相联系的文体问题，更没有提出一种完整的故文理论来代替它。

至安史之乱前后，肖颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕等人才正式揭橥复古旗号,并公开反对“丽偶章句,使枝对叶比”独孤及《检校尚书员外郎赵君李公集序》的骈文。但是,他们也没有建立起完整的散文理论,特别是对散文的艺术性没有明确的标准和要求,加之他们在创作上成就不大,因而古文运动仍未能展开。

及至韩愈、柳宗元出来,这种情况才有根本的转变。他们不仅创作了大量的优秀作品,而且建立了比较完整的散文理论。这一工作是由韩愈开头的,柳宗元则急起“与之角”。他在古文理论方面的主要贡献有：

• 提出文以明道的观点
• 提出“文有二道”说
• 提出广泛继承和注重创新的见解
• 强调“气”在古文中的作用

唐代古文运动不仅产生了一种新散文,也引起了赋的变革,它同******也有一点纠葛。柳宗元在这两方面都有贡献，可以说，柳宗元不仅对害代的古文运动的理沦作出了最要的贡献,尤其在创作取得了杰出的成就。

柳宗元参加的古文运动，是翰愈为适应当时的政治、经济发展的需要，顺从文学发展的趋势，提出恢复先秦、西汉散文优秀传统的主张，被称为″复古"，实质是针对骈文发起的一场改革文体、文风和文学语言的运动。

柳宗元积极参与了这场运动，翰愈和柳宗元都起着领袖和战士的作用。翰愈为古文创作提供了合理而又切实可行的理论，经过艰辛努力，用自己桌越的作品显示了古文运动的实绩。

柳宗元的古文运动理论比较完备:①认为文章要表现正确的思想内容，能为时代所用；②主张文章的内容、形式要统一，二者不可偏废；③強调作家要有良好的道德修养、有严肃认真的写作态度。

柳宗元对古文运动最大的贡献，是他创作了许多优秀的作品。尤其是在他被贬后，长期谪居南方，形同囚犯的生活使得他悲愤填胸，抑郁难平。于是就细致研究了先秦两汉古文，使他写出好作品成为了可能。

翰愈说柳文是″雄心雅健，似司马子长″；柳熙载言″柳文如奇峰异嶂，层见迭出″……

总之，柳文是高、壮、广、厚，词正而理备。

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