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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于魏都区专业疏通管道清洗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍魏都区专业疏通管道清洗的解答，让我们一起看看吧。

1. 《道德经》第二十九章如何解释，给我们什么启示，告诉我们什么道理？
2. 战国时期一共有几次大型变法？

《道德经》第二十九章如何解释，给我们什么启示，告诉我们什么道理？

《道德经》第29章的精华部分在最后一句: “是以圣人去甚、去奢、去泰。” 用现在的大白话就是说，指做事不能太过分。

在古代的文献中，古人反复引用这句话，比如在《韩非子·扬权》里面就有:“故去甚去泰，身乃无害。” 惟静惟默，澄神之极，去甚去泰，居物之外。 唐·姚元崇《口箴》匪朴匪斵，去甚去泰。 晋·左思《魏都赋》

再比如，唐朝人刘知几在 《史通·世家》中说:“ 梁 主勅撰《通史》，定为 吴 蜀 世家，持彼僭君，比诸列国，去太去甚，其得折中之规乎。”

这里“泰”和“甚”都是表示的“过分“。所谓去甚去泰，就是告诉人们凡事都要适可而止，不可过分。

被引用得多了，这句话就成了“成语”，既可以说“去甚去泰”，也可以用“去泰去甚”。

老子《道德经》全书的核心就是两个字“无为”；而此处老子反复举例说圣人“不可 为 也 ，不可执也。为 者败之， 执者失之。” 而只要“圣人无为，就无败 ﹔无执 ，就无 失。”了。

从这一点看，老子的这个观点非常类似儒家的“中庸之道”，不偏不倚，见好就收，任何事儿都不过分，切忌走极端。

正是由于老子与孔子的学说中都有着不可割舍的联系，所以最后殊途同归，儒家、道家还有外来的佛教能够融汇在一起。这都是“去甚去泰”的结果。

《道德经》第二十九章如何理解？

先看原文：

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物，或行或随，或兕或吹，或强或赢，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

译文（大意）：

为了将要取得天下而做事情，我认为是不得已而为之。因为天下是神器，不可据为己有。想据为己有，必然会以失败告终，即使得到了天下，还会失去天下。所以，事情的道理就是，有人在前面行动，就有人在后面跟随；有人吹风点火，就有人吹而灭之；有人强大了，就有人要削弱他；有人坐在车上，就有人想把他拉下来。因此，圣人总是摒弃过分的欲望，奢侈的享受和安泰的生活。

简要解读：

老子认为，天下是“神器”，谁也不可据为己有，即使有人为了取得天下而做了许多事情，也是不得已的。天下做为“神器”，谁想夺取它，占有它，最终是要失败的，即使得到了它最后也还会失去它。因为，许多事实证明，你要想据有天下，就有人也跟着想据有天下；你强大了，就有人千方百计地去削弱你；你坐在车子上，就有人拼命地把你拉下来；你点火，就有人想方设法地灭火。所以懂得“道”的圣人，总是克制自己过分的欲望，摒弃过分的享受和安泰的生活，而遵循“不争”、“无为”的原则。老子以此告诫诸侯，争霸天下，滿足自己做天下霸主的欲望，最终是要失败的。

战国时期一共有几次大型变法？

战国时期一共有七次大型变法，每次变法都成就了一个强国，每个强国都有了一段辉煌岁月，有的强国甚至最终成为了统一天下的霸国。

1、魏国李悝变法

魏国是从晋国分裂出来的，因为他的出身不光彩，并不是周王室自愿分封的诸侯国，而是以家臣身份坐大后，瓜分了老东家而自立为国的新战国。因此为了稳定国家，避免被其它国家灭亡，魏国第一任国君魏文侯率先在魏国进行了变法，其政治与军事快速成为了天下第一霸主。

李悝是法家的先驱人物，受到魏文侯的重用，因此在魏国得以施展，最终在魏国变***成，使魏国从一个小国变成了一个富国。吴起则是兵法两家皆通的能人，也受到魏文侯的重用，在河西之战训练魏武卒，成就了战国之世第一支强军。魏国国富兵强，于是四处掠地，消灭了中山国，占了秦国河西之地千里，灭了梁国等等。吴起带魏武卒与天下大小七十六战，无一败绩。

2、秦国商鞅变法

魏国占了秦国河西之地，几代秦国国君都想收复失地。在秦简公时，秦国起兵五十万伐魏，结果吴起以五万武卒击溃秦军先锋部队，然后秦军兵败如山倒，河西之地全部被魏国占领。之后秦献公与魏国大战二十多年，意在收复河西，结果自已反在少梁之战中殒命。秦孝公即位后，深感秦国穷弱，于是招奇人异士强秦。法家名士卫鞅受秦孝公《求贤令》感召，入秦变法，君臣二人同心同德，变法二十又三年，终于强秦成功。于是秦人出关伐魏，收复了河西之地；又迁都咸阳，意在威慑六国，统一天下。

3、韩国申不害变法

韩国从晋国分出来后，灭了郑国，并把都城迁到郑国首都，取名新郑。韩国灭郑后，国势日微，眼看魏国如日中天，赵国也军力强盛，韩昭侯坐不住了。于是韩国聘请法家名士申不害前来治韩，申不害在韩国以术治韩十又九年，取得了“劲韩”的光荣称号，终申子之身，无敢侵韩者。

4、齐国齐威王变法

齐威王田因齐是一代雄主，他英明神武，在齐国广开言路，以法家势治派治齐，重在整顿吏治，惩治贪腐。齐国变法是为了加强吏治，权集国家力量。因为经济上的建设在春秋时代，管仲已经变法处理了，齐威王的变法在齐国是第二次了。田因齐治齐国吏治，跟后世的朱元璋有类似之处，对于酷吏贪官都杀伐果断，手段残酷。据传，田因齐在广场上一次烹杀数百贪官污吏，还亲自把白骨捞出来示众，让百姓震惊，让官吏胆寒。

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