象山管道清洗疏通公司,象山县管道疏通

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1. 桂林橡皮山的传说？
2. 葡萄剪枝条期，该注意什么呢？

桂林橡皮山的传说？

传说，七位仙女相伴下凡赏世间美景，最小的那位仙女看到生活在这片土地上的人们常常遇到水患的困扰，民不聊生，心生怜悯，便私自与玉帝的坐骑天象一起到凡间帮助人们疏通河道，不久后被玉帝知道，便命天将把仙女带回天庭，而把天象化为石山，并用宝剑将其镇住，令天象永不得返回天界。

一日，普贤菩萨云游此地，见一头天象被宝剑镇于此处，普贤菩萨被天象的行为所感动，心生慈悲，便用法力拔去了象身上的宝剑，但天象毕竟触犯天规私下凡间，菩萨只好用自己的宝瓶置于象背将其镇在原地；后来，宝瓶变成了象鼻山上的普贤宝塔。不知过了过久，普贤菩萨骑白象重游故地，再次见到天象，便想度化天象，但见天象已经化身上为山，即使度化也已不能飞天；正在菩萨欲返天界之时，却发现江边不见一人一畜，得知是因天象疏通了河道扰动了江水，使得江水污浊人畜无法饮用；菩萨仔细查看后，发现原来江底无石，致使江水中的泥土不能沉淀下来，菩萨便将自己的坐骑白象化身为一枚金光闪闪的“石足”落入漓江之中，江底顿时幻化出无数的闪闪江石，漓江的水也瞬时变得清澈见底，从此人们便沿江安居繁衍下来；后又传说，此石为普贤菩萨的右足，脚踩金莲来造福人间。人们后来感动天象为人间所做得一切，便将其命名为“象山”，即象鼻山；人们也时时感恩菩萨的慈悲，为纪念白象的自我牺牲精神故称漓江中的石头为“清水石”

传说天庭玉帝的手下神象，因为迷恋桂林美景和帮助过自己的桂林人，来到桂林不愿意回天庭，最后被玉帝派手下刺杀在漓江边，山顶上的塔就是剑柄。神象宁死也要留在桂林，最后玉帝被神象感动，就同意神象留在了桂林。这就是我们看到在江边吸水的象鼻山。

葡萄剪枝条期，该注意什么呢？

葡萄剪枝条期，该注意什么呢？

这个问题村民小江来回答。

葡萄剪枝，是葡萄管理的重要环节。在其生长期或“休眠”期，对其合理有效的修剪不仅能够提高其生理机能和整体活性，或为来年的生长生发储备机能，还能为其抗击病害虫害提高其免疫力打下基础。那么在葡萄剪枝条期应该注意以下事项。

一：整形期修剪。

1.对于葡萄盟发后对其枝条的修剪，要拟其芽眼的多少来决定的剪的去留。修剪时应保留离主枝（杆）近，长势硕壮的芽枝。同在一处紧挨的两只或几只芽眼，应以长势怪，后发力好的作保留。整枝的芽眼应修剪掉1/3至1/4，这样更加便于其后续的控旺，及提高果品的产质量打基础。

二：枝条期的修剪。

枝条期的修剪一般于夏秋两季。夏季要拟看葡萄树的花芽，要注重增加其产量和提高果品质量着手来进行修剪。对于过多的花芽或堆积过旺，以及弱小生长无力的花芽进行修剪。其坐果期要对于过长的尾技梢进行裁剪。对于无花无果或少花少果的附枝进行剪裁。对于病枝，虫害枝进行剪裁；对于示弱枝、伤残枝、卷须枝进行修剪，以保证其正常枝的生长所需的养分。

对于过长或长势过旺，叶片过密的枝条也应进行适当的修剪。以保证其有充足的光照和透风性。给葡萄挂果着色提供优质的生长环境。

三：伏冬修剪。

冬季待葡萄叶全部落尽半月后，对葡萄的病残校，甚至主枝进行修剪。主要是为来年整树塑形，及调整枝条蔓伸的方向，为来年优产高产打下好的基础。

总结，葡萄树的修剪，并不是哪一个时段的事。而是贯穿其生长周期一年四季的工作。把握好其修剪的尺度及技巧，对提高葡萄的产质量有很大的意义。

葡萄修剪注意事项：要修剪时期和留芽量与留枝量的确定。

修剪方法：⑴疏剪：为了保证各个主蔓上，能按照一定距离配备好结果母枝组，要将不需要的或不能用的枝蔓从基部彻底剪除掉。

⑵短截：冬季修剪时，习惯上把成熟1 年的新生枝剪短。把枝蔓剪短留到所需要的长度，长度的确定主要是根据修剪需要和成熟新梢的质量而定。修剪的长度一般为：短梢，留1－24节；中梢，留5－7节；长梢，留8－12节。一般枝梢成熟好、生长势强的新梢可适当长剪；生长势弱，成熟不好、细的可以短留；枝蔓基部结实力低的品种，宜***用中、长梢修剪；枝蔓稀疏的地方为充分利用空间，可以长留。

⑶更新修剪：对结果部位上移或前移太快的枝蔓进行缩剪，利用它们基部或附近发生的成熟新梢来代替。

葡萄冬剪注意事项：⑴葡萄的蔓组织疏松，髓部较大，水分、养分很容易流失，枝梢修剪时应在蔓口芽上3－5厘米处剪截或剪口芽上端一节节部剪断；⑵修剪时要将枯死枝、病虫枝、无用的二次枝及徒长枝剪去。8厘米以上而且成熟良好的夏芽或冬芽副梢可以选留2-3节。

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