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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵阳市修文县清洗疏通管道的问题，于是小编就整理了1个相关介绍贵阳市修文县清洗疏通管道的解答，让我们一起看看吧。

1. 古人的谥号有什么讲究？

古人的谥号有什么讲究？

谥号是东方文化圈特有的现象，始创于周朝，秦朝时期一度中断，自西汉恢复后一直沿用至清亡后十数载，前后绵延逾2900年。谥号制度创设的目的，主要是针对帝王将相、皇室女性生前的功绩、品行等情况，用一两个凝聚宏大含义的字词，来对其进行盖棺定论，意在贬恶扬善、警示后人。

这种制度不仅实行于中国，在受中华文化影响极深的日本、朝鲜/韩国、越南等国也曾长时间使用，属于中国“文化输入”的典型案例。

按照颁布形式的不同，谥号又分官谥和私谥两种。其中官谥由官府制定和颁行，其应用对象主要是帝王将相、皇室女性，属于统治阶层，但也有一部分属于非统治阶层的公众人物、社会贤达或贞洁烈妇等等。

私谥则是对官谥的一种补充，由民间制定和使用，其应用对象是官谥中没有涵盖到的部分名人（比如陶渊明被私谥为靖节先生），极端情况下还会出现一些原属统治阶层的大人物（比如溥仪死后被私谥为愍）。

谥号，为中国古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用。

根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。

后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

等级

帝王与群臣之间有严格区别，帝王的谥号，在隋朝以前均为一字或二字，如西汉的皇帝刘盈谥惠帝、刘恒谥文帝、刘启谥景帝，东汉的皇帝刘秀谥光武帝等即是。但是从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。唐后各代皇帝的谥号，一般都偏长，其中称冠的清太祖努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字“承广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦弘文定业高皇帝”，将美言懿语如此堆积。

命谥的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立谥之字任意解释。

从最早的经典文献“逸周书，谥法解”开始历朝历代的谥法着述在百种以上，载录谥字约四百个，每个字都有特殊限定的意义。

谥号分为官谥和私谥。一般都是皇帝和大臣死了之后对这个人一生的评价，比如隋炀帝这就是贬谥而唐武宗就是褒谥，这是皇帝的谥号而大臣的谥号一般都是一到两个字而皇帝就不同清朝是皇帝的谥号长达二十几个字，这就有点不值钱了

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